Au moment où certains semblent considérer comme une urgence de repenser le square Jean XXIII situé au chevet de Notre-Dame, je me suis replongé dans mes archives pour retrouver des photos que j'avais prises avant le triste incendie de la cathédrale en avril 2019.
On jugera que ce jardin que ne manquait pas de charme et ce, quelque soit le mois de l'année, même en hiver au moment où les feuilles sont tombées !
Les informations sur cet ange sont très limitées : sur une article d'un site du Routard qui date de 2014 on y lit que cet ange correspond à l'enseigne d'une corderie et qui daterait de 1807.
Sur la photo de 2014, cet ange avait déjà perdu son bras droit mais comme la statue est en bois il paraît difficile quelle le récupère un jour !
Pour la 1ère fois, je consacre un article concernant la Rive Gauche. Il concerne le 46 rue Saint-André-des-Arts, donc nous sommes toujours en plein Coeur de Paris. Ce petit immeuble rythmé par cinq fenêtres très rapprochées est charmant :
Les sculptures sont signées d'un dénommé Roussel :
On peut aussi lire sur la façade, l'année de construction : 1867 et le nom des architectes, "T. Ramand" et "G.Ramand".
De façon assez curieuse, on trouve très peu de traces de ces deux architectes sur Internet mise à part un dessin conservé à Carnavalet représentant "l'architecte Ramand, fils" :
Mardi dernier un événement a eu lieu dans Paris Centre : Benjamin Randow dédicacait son 1er livre "Carrousel-des-Anges" à la Librairie Delamain (Paris 1er). Je m'y suis rendu afin de rencontrer l'auteur de cet ouvrage. En effet, je ne connaissais Benjamin Randow que par Twitter et je suis très régulièrement épaté par son amour de la Culture et du Patrimoine. Il fait partie d'un groupe, pour certains des amateurs, pour d'autres des professionnels, de spécialistes l'Histoire de l'Art, qui jour après jour font sur ce réseau social des comptes-rendus passionnants de leurs visites et des spectacles auxquels ils assistent.
Voilà qui ne pouvait que me donner l'envie de lire ce roman... ce que je m'apprête à faire désormais que j'ai le plaisir d'en posséder une version dédicacée.
On notera que que le Coeur de Paris est à l'honneur puisqu'on reconnaît la colonnade du Plais royal sur la très belle couverture de ce livre.
Les statues qui surplombent le bras sud de la Seine ont toutes été installées en 1914. Certains sont un peu curieuses...
De gauche à droite on peut voir tout d'abord la Vérité... qui permet de confirmer que la Vérité est nue...
A sa droite, la statue suivante représente le Droit :
La 3e statue représente l'Eloquence :
Cette statue est une œuvre de Raoul Verlet (1857-1923).
Enfin la dernière statue, celle tout à droite représente la Clémence :
Il s'agit d'une oeuvre de Jules Coutan (1848-1939).
Avec toutes ces représentations des qualités de la Justice sous la forme de femmes, je me suis demandé quand les femmes avaient pu exercer au Palais de Justice des métiers liés à la Justice.
En ce qui concerne, la profession d'avocat, au moment où les statues ont été faites, elle était déjà accessible au personne de sexe féminin. La première femme avocate, Jeanne Chauvin (1862-1926) a prêté serment le 5 décembre 1900. Cela a été possible grâce à la pression des féministes puis à une loi proposée par Raymond Poincaré et René Viviani paru au Journal officiel du 1er décembre 1900.
Mme Béquignon-Lagarde a fréquenté ce palais puisqu'elle a été nommée à la Chambre sociale de la Cour de Cassation.
En effet, comme le montre cette superposition avec une vue actuelle. Le Palais Brongniart était initialement un bâtiment rectangulaire, inspiré comme l'église de la Madeleine, des temples grecs. Les plans avaient été dessinés par l'architecte Alexandre-Théodore Brongniart (1739-1813) sur une commande de Napoléon Ier en 1807 mais le bâtiment ne fut achevé qu'après la mort de l'architecte en 1825.
Or, entre 1902 et 1907, pour agrandir le bâtiment, des ailes ont été ajoutées de part et d'autre sur les plans de l'architecte Jean-Baptiste-Frédéric Cavel. Le bâtiment a pris la forme d'une croix grecque :
Mon premier centre d'intérêt a donc été le côté rectiligne qu'avait le bâtiment avec cet ajout. Ce que j'ai désigné par le 1 ci-dessous:
La vue a donc été prise avant les travaux achevés en 1907.
Elle a aussi été prise après 1899/1900 car la coupole que l'on voit en arrière-plan (le n°2) correspond à l'immeuble du 134 rue Réaumur construit à ce moment là (voir mon article du 2 septembre 2019) :
A l'angle Sud-Ouest on reconnait une des quatre statues qui ornent le palais depuis le Palais Brogniart depuis le milieu du XIXe siècle :
il s'agit de l'allégorie du Commerce sculptée en 1852 par Auguste Dumont (voir mon article du 16 juin 2020) :
En tant que professeur d'histoire-géographie, j'ai été très content de voir ou de revoir certains documents passionnants. Voici une toute petite sélection :
Le décret de la Convention du 16 Pluviôse an II abolissant l'esclavage dans toutes les colonies françaises.
L'exposition se tient dans des salles du pavillon de l'Arsenal qui ont gardé des décors du XVIIe et du XVIIIe siècle. J'en reparlerai dans un prochain article.
On peut aussi y voir une vidéo très intéressante avec la rediffusion du discours de Robert Badinter du 17 septembre 1981 et une interview captivante qui montre toute l'humanité et la force d'esprit de celui qui présente sa collection dans cette exposition. Certains extraits du discours sont repris dans des petites affichettes disposées sur les murs dont celui-ci que j'aime beaucoup :
A voir avant le 12 décembre 2021 tous les jours sauf le lundi de 12h à 19h et l'entrée est gratuite !
Elle est placée entre la statue de Saint Marcel (auquel je consacrerai un article très bientôt et celle de Saint Louis (auquel j'ai consacré un article paru le 21 mai 2018).
Marie Madeleine est citée à plusieurs reprises dans les écritures. Selon l'évangile de Saint-Jean, elle serait la première qui aurait vu Jésus Christ après la résurrection.
Cette statue est une oeuvre du sculpteur Noël-Jules Girard (1816-1886) auquel on doit aussi entre autre la statue de La Rochefoucauld au Louvre.
Cette bande dessinée raconte en onze vignettes de manière détaillée la profanation de l'hostie à la quelle ce serait livré le juif dont la maison a été confisquée pour édifier ce qui est devenu l'église des Billettes.
Au registre supérieur :
1 (A gauche) : Une femme à Saint-Merry reçut son Dieu (c'est-à-dire l'hostie) le jour de Pâques. 2 (à droite) Elle la porta à un juif pour paiement d'argent prêté sur sa robe.
3. Le juif d'un canivet perce l'hostie entre les mains de la femme et des enfants qui l'adorent et le sang en sort abondamment.
4 (à gauche), le Juif a tout une escorgie (à coups de fouets) frappe sur l'hostie volant ça et là / 5 (à droite) puis la cloue à une solive et le sang coule sur le plancher.
Au registre du milieu :
6 (à gauche) : le juif prend l'hostie et la jette au feu voletant sans brûler / 7 (à droite) puis prend une lance et frappe l'hostie contre la cheminée et sang en sort.
10 : Au Juif appart un la cheminée un crucifix ensanglanté. La femmes et enfant et enfants l'adorent et lui sur son lit devient enragé.
Au registre inférieur :
11 (à gauche) : Vient une femme en l'hôtel du juif et ayant un vaisseau beau et net et la sainte hostie la met dedans / 12 (à droite) et la porte au prêtre à Saint-Jean (c'est-à-dire l'église Saint-Jean-de-Grève qui était située à l'Est de l'Hôtel de Ville).
12 : L'évêque et le prévôt de Paris viennent en la maison du juif avec sergents. Et la voyant ensanglanté et vaisseaux et chaudières firent prendre le juif.
13 : Lequel juif condamné à mort demanda son livre lui étant en la charrette et feu du ciel vient de loin qui lui et son livre en la charrette brûla.
Une histoire édifiante qui était destinée à inciter les Chrétiens à avoir du respect pour l'hostie et à ne pas éprouver les meilleurs sentiments qui soient envers les Juifs...
Aujourd'hui à l'emplacement de la maison de ce juif on trouve une église luthérienne avec le dernier cloître médiéval de Paris (voir mon article du 14 août 2009) et la façade de l'église (qui date du XVIIIe siècle) est en travaux depuis la fin de l'année 2020 (voir mes articles du 24 décembre 2020 et du article du 1er mars 2021) comme je l'avais demandé dans un article du 15 février 2017).
